Ты никогда не обращал внимания, что мы живём в удивительном мире?.. (с) Макс Фрай
Вообще-то я пыталась готовиться к семинару по психодиагностике, а наткнулась на весьма интересную и полностью вписывающуюся в моё мировоззрение статью про бессознательное, счастье, Милтона Эриксона и притчи о земляничке и собачьем хвосте.
Бог, оказывается, хитрый, он спрятал рай так близко, что ни за что не догадаешься!
Мы же ищем рай слишком далеко, обычно в будущем, которое никогда не наступает, либо строим рай на Земле, либо мечтаем о том, что попадем туда после смерти. Главное, мы считаем, что рай находится вне нас и состоит из каких-то внешних условий нашего существования. Но именно поэтому он остается таким недостижимым. Богатый не может попасть в рай, как верблюд не может пролезть в игольное ушко, не потому, что кто-то его не пустит за грехи, не потому что это морально нехорошо — быть богатым, а потому что он считает, что его счастье в богатстве, а вовсе не в рае. Поэтому он вцепляется в богатство, пытается протащить его в рай, не веря, что там он сможет обходиться без богатства. А в раю нет никакого богатства, поэтому он и не может там оказаться. Его страх перед отсутствием богатства определяет его устремленность к богатству, а поэтому он не может заметить рай, даже если он будет окружать его со всех сторон, ведь все его внимание связано с богатством, о котором еще надо все время тревожиться и заботиться. Поэтому живет он в страхе и заботе, а не в раю.
Может ли Татхагата, который вошел в поток, сказать: «Я — Татхагата, который вошел в поток»? Нет, не может, потому что, когда он вошел в поток, он растворился в нем и стал потоком. Поэтому он и называется — Татхагата.
Жизнь это поток, поэтому рай – это тоже поток, а если поток останавливается, то рая нет. Рай — это не остановленное мгновение, а умение находиться в данном мгновении прямо здесь и теперь. Мгновения меняются, но ты все время в раю, когда мчишься в потоке энергии, одновременно оставаясь потоком этой энергии. И это — состояние абсолютного покоя.
Бог, оказывается, хитрый, он спрятал рай так близко, что ни за что не догадаешься!
Мы же ищем рай слишком далеко, обычно в будущем, которое никогда не наступает, либо строим рай на Земле, либо мечтаем о том, что попадем туда после смерти. Главное, мы считаем, что рай находится вне нас и состоит из каких-то внешних условий нашего существования. Но именно поэтому он остается таким недостижимым. Богатый не может попасть в рай, как верблюд не может пролезть в игольное ушко, не потому, что кто-то его не пустит за грехи, не потому что это морально нехорошо — быть богатым, а потому что он считает, что его счастье в богатстве, а вовсе не в рае. Поэтому он вцепляется в богатство, пытается протащить его в рай, не веря, что там он сможет обходиться без богатства. А в раю нет никакого богатства, поэтому он и не может там оказаться. Его страх перед отсутствием богатства определяет его устремленность к богатству, а поэтому он не может заметить рай, даже если он будет окружать его со всех сторон, ведь все его внимание связано с богатством, о котором еще надо все время тревожиться и заботиться. Поэтому живет он в страхе и заботе, а не в раю.
Может ли Татхагата, который вошел в поток, сказать: «Я — Татхагата, который вошел в поток»? Нет, не может, потому что, когда он вошел в поток, он растворился в нем и стал потоком. Поэтому он и называется — Татхагата.
Жизнь это поток, поэтому рай – это тоже поток, а если поток останавливается, то рая нет. Рай — это не остановленное мгновение, а умение находиться в данном мгновении прямо здесь и теперь. Мгновения меняются, но ты все время в раю, когда мчишься в потоке энергии, одновременно оставаясь потоком этой энергии. И это — состояние абсолютного покоя.
